超越地域:为何说黄梅戏是“中国的黄梅戏”?
我第一次听黄梅戏,是在安徽乡下的奶奶家。夏夜凉床上,奶奶摇着蒲扇哼着“树上的鸟儿成双对”,那调子简单却抓人耳朵,我不知不觉就学会了。后来走南闯北,才发现全中国都能找到黄梅戏的知音——这让我很好奇,一个来自安徽湖北交界处的民间小调,怎么就唱遍了全国?
我第一次听黄梅戏,是在安徽乡下的奶奶家。夏夜凉床上,奶奶摇着蒲扇哼着“树上的鸟儿成双对”,那调子简单却抓人耳朵,我不知不觉就学会了。后来走南闯北,才发现全中国都能找到黄梅戏的知音——这让我很好奇,一个来自安徽湖北交界处的民间小调,怎么就唱遍了全国?
情感认同能替代历史事实吗?这个问题直接触及了这场争议中最核心、也最令人深思的矛盾。正确观点是:情感和情绪绝不能替代或篡改历史事实。 湖北方面承认安徽的贡献,是基于史实的理性态度,安庆方面不承认湖北的起源贡献,而用地方情感来覆盖复杂历史进程的做法,确实是值得商榷
当不少传统戏曲剧种困于“台下少人看、台上缺新戏”的困境时,黄梅戏《天仙配》却从1954年华东戏曲会演至今,60余年常演不衰,甚至成为海外观众认知中国戏曲的“名片”。同样是传统剧目,为何《天仙配》能突破时空限制,成为穿越时代的经典?其背后的创作逻辑与传播策略,或
9月8日,在合肥一六八玫瑰园北校教育集团习友小学507中队的教室里,安徽省黄梅剧院国家二级演员何凤娇老师受邀走进班级,为孩子们带来了黄梅戏教学课,让孩子们近距离感受非遗艺术的独特魅力。